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賽黑克羅地亞語翻譯

2-3相幹研究回首

時報告白金像獎發源於1978 年中國時報社與時報周刊社舉行的首屆「時報廣告設計獎」，然而在第三屆時對廣告獎的評選標準提出澄清，認為：「優秀的告白作品不應只是在設計上求全求美，更應正視作品對市場發賣的結果和作品本身的創意水準」，是以更名為「時報廣告金像獎」。

※文獻回首是研究計畫中很是主要的區塊，它包括三個主要部分，一是名詞釋義，二是理論回首，三是相關研究回顧翻譯在相關研究回首中，除要觀察他人論文的研究方式與實驗操作，還要擷取其研究成果，並交卸與本研究的關係。以下範例為雲林科技大學視覺轉達設計研究所楊裕富所指點的論文：

2-1-5 設計文化符碼

近代學者研究敘事情勢，他們的核心多放在文學、片子及戲劇翻譯敘事學則是80 年月才剛被界說的新範疇，首要在研究故事是若何進行，觀眾若何由故事素材中尋求意義，又若何將這些素材拼成首尾一貫的整體。同時它還研究各類敘事結構、編輯策略、美學傳統、故事類型及其象徵意義等等翻譯

1.闡明作品創作的技術。

2.分析作品若何應用個體的造形語言來組織。

3.分析作品在達成目標時應用了什麼策略。

在此，我們歸納出情勢主義學者存眷的三個重點：

顛末兩次世界大戰後，西方知識份子發現非理性因素實為閣下人類行為的重要氣力，因此他們所關心的是主觀道德意識與人文價值得從新定義與建構，此種非理性的哲學思潮以存在主義所代表。惟60 年代以後，歐洲學者們對存在、素質等問題逐步失去親身感，入手下手將注重力轉向文化系統的客觀切磋，諸如人類文化的佈局、符號系統的運作與各類科目之理論模式建構。代表人物有李維史陀(Claude Levi-Strauss) 、傅柯(Michel Foucault) 、拉康(Jacques Lacan)與羅蘭巴特(Roland Barthes)等人，此即為佈局主義翻譯佈局主義強調方式，而其概念大多來自說話學的啟發，綜合言之有五點最為主要(高辛勇，1987，pp118-121)：

自古以來，人類便為故事的魔力所吸引，在亞里斯多德的詩學（The Poetics） 一書中，把虛構的故事（fictional narratives ）區分成二種：其一為擬態（mimesis）， 即表演之意；其二為記敘（diegesis），即說故事之意翻譯擬態包羅劇場表演，在此中事件自己會將故事呈現出來翻譯記敘則含括文學史及小說，故事是經過一個論述者所說出。商業告白影片可說是結合了這兩種說故事的情勢，可運用的敘事技能範圍更廣，是一種更加複雜的媒體。柏拉圖則將敘事視為一種說話舉動，在共和國（Republic）的第三冊中，柏拉圖提出了說故事的主要體例，一種簡單而純潔的紀敘：「詩人自己是談話者，他也不籌算暗示除他以外，還有其他人講話。」「記敘」成為故事中虛構世界的同義詞。由於「紀敘」來自敘事理論的一項傳統，它顯示了柏拉圖學說中最主要的語言概念。對柏拉圖而言，純潔紀敘和戲劇仿照二者皆預設了詩人談話的優先地位；只是在戲劇中，詩人像其他人一樣表達本身的定見翻譯

研究結果發現若要表達抽象概念必需經歷具像化過程，而片子之視覺元素──聲效（sound & music）、器具（objects）、時候（period）、環境（location）、造景（ settings）、明星（stars）、服裝（costumes）、光線（light），都是讓俠具象化的媒材。

研究後果該研究之研究功效有以下六點：1.NIKE 的告白文本締造了「符號消費」現象。2 .名人代言具有極佳的告白結果。3. 文本在消費者心理產生的的影響：拜物現象。4.NIKE 告白文本中的文化霸權再現翻譯5.消費者的解讀。6.迷思的影響。

2-1-4 母題、本領與情節

廣告（advertising）的起源甚早，於人類社會進行以物易物的互換行為之時，就有告白舉動的存在。包孕：招牌(signs)、商標(trademarks)、叫賣者(town criers)以及徵人／求職廣告(siquis)等等翻譯而後，隨著印刷手藝的發現，告白勾當也更為專業與多元；其目的首要是在貿易告知(commercial announcement)，以報導的體例，供應消費者商品的資訊。 

2-1名詞釋義

2-1-1商業告白影片

就語源學來講，敘事一字源於拉丁文gnarus 或「知曉」(knowing)，我們藉由敘事可以理解一個行為所致使的前後變化，以及事物背後所潛藏的意義。敘事並非單純地將所産生的工作反映出來，而是積極地開採、設計可能發生的事情，敘事亦非僅僅停留在變化狀況的陳述；而是分析出轉變狀況的組成要素，並對其加以注解……最主要的是，藉由敘事，可以從時候序列上找出意義。(Prince，1987)

設計文化符碼理論根植於文化學、符號學、與設計學的根蒂根基，所以在文化層次上重視文化特點與潮水的掌握，在符碼層面重視圖像符號與意義的詮釋，在設計層面重視造形美感與功能的締造。是以剖析作品時不單單只以視覺美感原則做為判定作品的根據，別的還運用了三種闡發的方式(楊裕富，1998)：

我們必須必定作品是一種系統…如斯才不致於面對一團混亂無章的現象和系列而莫衷一是。為了闡明作品中個別的成元如情節、氣勢派頭、節奏、語法、語意等等，最少我們需要假定這些成元可以概念化，它們之間彼此聯系關系著，它們的存在是一種「彼此的感化」。滇亞諾夫(Jurij Tynjanov)

文化符碼的觀念最早由羅蘭巴特所提出，在後現代設計思潮裡多所著墨，因此廣泛影響了藝術創作與各類設計範疇翻譯文化符碼在設計上的指稱是：「在造形與設計範疇中，因個別文化的價值觀與文化習慣所形成的特定造形語言、造形文法，甚至造形上特定的象徵意涵翻譯」簡單的說就是將設計作品視為一個完全的故事來表達。

綜合上述，我們可以知道，本領為情節的一部分，而本事與情節皆由母題所構成，全部敘事可以被視為一個由很多母題、本領、情節所組成的結構體。是以，楊裕富在設計文化符碼理論中將其建組成主題、子題(本領與情節)、題素(motif) 三者的層次對應關係。

由俠「以武違禁」之抽象概念動身，釐出俠客之概略樣貌，並將俠之概貌保持至電影視覺元素，接洽武俠電影之老例符碼與俠造像構塑的關係。此研究以90 年月黃飛鴻系列電影中，推演出構塑俠形像之片子慣有符碼與鏡頭語言，包羅：1.武打明星。2.古裝3.武器4.招式5.行俠時候6.行俠場域7.道具8.國樂9.武打慣用聲效10.光線11. 江湖12.對話13.鏡頭說話。

2-1-3 論述性設計方式

1.探討說話學研究與文學研究結合的可能性翻譯

2.探討作品在美感顯現、情勢(佈局)與內容之間有沒有法則可循。

3.母題（motifs）、本領（fabula）、情節（syuzet）與敘事等作品闡發概念之構成。

2-1-2 佈局主義(Structuralism)

「本領」(fibula /story) 與「情節」(syuzhet /plot)這兩個概念是由俄國情勢主義者在進行敘事闡發時起首提出。情勢主義者認為敘事的骨幹為「故事」，而故事又可辨別成「本領」和「情節」兩者。「本事」指的是敘事中的根基事件或其他未經藝術手法處置的素材，亦即「無形式的故事」翻譯至於「情節」則是指經過藝術放置的故事，彼得‧布魯克斯（Peter Brooks）對情節的界說是：「敘事的佈局及意圖，為故事塑型，並賜與之特定偏向及意義。」因此，情節包羅了事件材料在論述秩序上的安排、人物的組合和論述者與敘述概念的轉變、場景的美學構造等等。

論述性設計的概念最早由俄國情勢主義文學所提出，後經結構主義學者的深入研究，迄今已被當成是一種設計方法來對待翻譯除商量設計範疇如何述說故事，同時也切磋設計是不是像寫文學一樣有章法可尋，並建構此章法；然後藉由章法的操作來表達設計的主題與意涵。也就是說，從事設計舉止時其實不能僅考慮機能問題的解決，還要考慮設計的主題與意涵若何表達、如何溝通與若何說服。所以從事設計運動，除要有演員(功能腳色)之外，更要有大旨、腳本與劇情，好讓設計作品能夠感人，可以或許吸引消費者。如斯，才可能成績好的、有賣點的設計 (楊裕富，2001)翻譯

第四個期間是廿屆迄今，以告白業界人士為主，製作公司、媒體人、文化藝術界人士與學者專家亦有介入。本研究以第四個時期為主，進行時報告白金像獎第廿屆到廿五屆的得獎告白影片之文天職析。

時報告白金像獎是台灣廣告獎項中歷史悠長、最代表性、資料取得方便且深具影響力的廣告獎項；是以本研究以時報告白金像獎影片類得獎影片作為研究對象。

第二章文獻回顧

2-2相幹理論回首

此三種方式都能夠適切地解讀商業告白影片，同時由於貿易告白影片需製造出相符閱聽眾者文化後臺的符碼，如斯方能到達引起注意、產生樂趣、增強記憶等表達、溝通與說服的結果，所以「設計文化符碼理論」在商業廣告影片設計中便顯得非常主要。

至於普洛普與滇亞諾夫的敘事分析，根基上也是成立在本領與情節的概念之上；滇亞諾夫認為：「情節是不同材料的相互作用所組成之動態組合，是氣概加上本領、場景以及其他各種放置設計的綜合。」

2-3-2林信宏，活動告白中的符號消費現象