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繁簡翻譯

所以到現在還是「口說般若」，非「善用般若」，以到永生的彼岸？

好翻譯那我改念釋迦牟尼佛。

再請問本師，他會「念經三昧」的現前一定見佛嗎？

王先生，佛人不永隔！

是以，對我而言，善常識處處有！天成翻譯公司只要把握機遇，善巧地請他們念經。念入三昧，他們的「隔胎之迷」就破了，可以和派他們下生人世的佛師「通聯」翻譯有了佛當先生，學起佛來天然就輕易多了！

九地。

1060924 碩士論文

一百零六年九月二十四日，美國人友諒來電告曰，他就讀的梵學院傳授，要他用《楞嚴經》來寫碩士論文翻譯

那翻譯公司如今就為末法修大乘者，表演一下若何修《楞嚴經》裡，「念經三昧」之現前一定見佛。先建樹「請佛釋法機制」，由佛來仲裁，學子們所解經義之准確或錯誤好了！

感激《楞嚴經》，特別是〈卷六〉末頁的「世尊末法式眾大計」！

不外友諒，寫碩士論文，還是得順著指點傳授，不一定要用三昧翻譯等翻譯公司本身當了傳授，再來施展不遲！

善用般若。正解經義。

對。

王先生，天成翻譯公司也是如許想的翻譯可是教授擅於《楞嚴經》，他還說，《金剛經》跟《心經》已被很多人寫過了！

是呀，是呀！

請問本師，教友諒「英文的梵學」的傳授，是幾地呀？

適才你起念念經是修定，而念到見佛，則是念入三昧。見佛以後，你又起念向本師請教學佛的問題或法義，這就是發慧了。《金剛經》是用「而生其心」，來講明該如何發慧的翻譯知此妙者，無有幾人。

這等今後有空再細証翻譯今天容我先隨緣介紹一下，「學佛」必修課的名稱。一是Samatha（定），一是Vipassana（慧）。

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，好事與共吧！

王先生，是果地的地喔？

但友諒，那為何連「應無所住而生其心」這句經文的如來真實義，至今仍然是個謎呢？

這太大部了！拿《金剛經》，或唯一兩百六十個字的《心經》來寫，就好了嘛！

是，先生。佛總結以下：

對。友諒，你「念佛三昧」是已修成了。若是有良師的指點，兩年的學佛碩士班，夠你來正解《楞嚴經》的如來真實義了！進展你的指點傳授，能善用翻譯公司的三昧力肅靜，來檢視他過去對《楞嚴經》的認識，更上層樓！

若眾生心，憶佛念經，現前，像你目下當今如許翻譯或是當來臨命終時，必定見佛，便可常隨佛學了！多殊妙呀！

王群眾

王教員，釋迦牟尼佛現出來了！

王先生，那我念大日如來這個聖號！

友諒，大日如來是密宗的法身佛，顯教的法身佛是毘盧遮那，也就是世尊的法身。而〈大勢至念佛光滑油滑章〉所說的「念佛三昧」，要念見的是有相的美滿報身佛。這如華藏世界裡的世尊之佛身，或西方神仙世界裡的阿彌陀佛之佛身。

而我見《楞嚴經》〈卷六〉末頁，有佛派下生人世的諸菩薩及阿羅漢，便請佛菩薩牽緣。觀世音先生慈悲開示：

那友諒，你聽好：

～這是現前見佛過去生的真谛，不必捨去業報身～

碩士論文

中國的禪宗六祖，自己認可不知其妙，此所以未傳下來！這就是為什麼，江味農居士花了四十年，千找萬尋而不得的緣由。淨空法師續之，尚在索求中翻譯

只要你們玩真的，我就牽人材來結緣。

～應無所住是定至真空，而生其心是發般若慧～

～天人亦不永隔乃真谛～

真如能顯翻譯學術奇創。

王先生，傳授說，若証得「海印三昧」就成佛了！

不會。